中国的文东谈主电刻，在流派方面，不错分为两大派别：徽派和浙派。这两个流派的艺术家们，创作电刻作品时，最大的分裂是他们的刀法不同。徽派用冲刀，浙派用切刀。本文咱们来说徽派的创始东谈主，也等于冲刀刀法（严格真谛上说，刀法不该有创始东谈主之说，因为运刀技法自古就存在，咱们在安阳殷墟的龟甲和兽骨上，就能看到旷古东谈主用刀描摹出来的翰墨，运刀已终点简约。这里的冲刀创始东谈主，仅指明清以来文东谈主以石质为印材，在石材上阐明的运刀的技法来说）的创始东谈主——何震。

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（何震画像）何震（约1541-1607），字主臣，一字长卿，号雪渔山东谈主，安徽婺源东谈主（原属微州，民国二十三年，即1934年划属江西）。周亮工《印东谈主传》纪录：“主臣交游白下（南京的古称）最久，其于文国博，盖在师友间。国博究心六书，主臣从之磋商，尽昼夜连续，常曰：'六书不可精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。’”正因为这个原因，何震的印“无一讹笔”（由此可见，一个电刻家，在小学方面下够功夫是基本功）。之后，何震替汪谈昆刻石印（上一篇文彭篇说了，文彭偶然获得了几筐冻石，汪谈昆取走了一半，另一半文彭我方留住了），又经汪谈昆先容，结交了精深壮志难酬的名士，又遍历边塞，从而“大将军而下，王人以得一印为荣”，虽然，何震也因此“橐金且满”，赚了不少钱。名士们是互通音尘的，因此，何震擅长刻印且篆艺深湛的名声很快世界王人知。周亮工《印东谈主传》称：自何主臣继文国博起，而图章一谈遂归黄山。久之而黄山无印，非无印也，夫东谈主而能为印也。又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫东谈主而能为主臣也。（《书程孟长图章前》）何震传文彭衣钵（周亮工称文彭与何震“亦师亦友”），有了“徽派”（印归黄山），后世界景从，王人学何震，这就有了所谓的“雪渔派”，这段纪录，足见何震于印坛影响之巨！对于徽派的称号，我之前作念过系统回顾：徽宗的流派称号到底是称徽宗已经皖宗，名家有争论：1、黄宾虹《新安电刻之派别》称这沿路印东谈主为“新安派”，因为徽州古称“新安”；2、沙孟海先生《新安印派简史》称：“新安派，亦称黄山派，徽派，皖派，皖宗，是历史上印学两大派系之一（其一是西泠印派，亦称浙派、浙宗）”；3、清末王世在《治印杂说》说：“迨至有明文寿承（彭）、何雪渔（震）接踵辈出，力能返古，允为一代宗师，是为皖派之祖”。4、邓石如崛起后，徽派一个分支又称“邓派”，“邓派”称号得名晚，不在磋商之列，因为要是把这一支称为“邓派”，邓石如前的百年印史中徽派印东谈主无从包摄。不论他叫徽派已经新安派，已经皖派，皖宗、徽宗……总之，这一片系的开始在文彭与何震，文彭的作品又基本没留住来（见上一篇），因为文彭的门第于艺林影响甚巨，电刻史也多“文、何”并称，然则，何震才是徽派内容真谛上的创始东谈主。何震的孝顺，在表面与实行两方面：表面孝顺何震的电刻表面采集在他的文章《续学古编》里。这部文章的上卷是《二十五举》（黄惇先生考据，系托名伪作，且为剽窃之作，但咱们仍依托旧记，把它记在何震的名下）。《续学古编》沿吾邱衍《学古编》旧制，上卷的《二十五举》列各式篆书的渊源，简陋讲了作篆之法，对图章史、古代印制、创作旨趣等均有整理记录。学电刻，可与吾衍原作并看。因为其中有一部分吾衍未说起的电刻基础常识。比如：十七举曰：圆朱文始赵子昂诸位子，殊不高古。但今之善圆朱文者，其白文必欠安。故知汉印精工，实由工篆书耳。电刻的基础是篆书，不仅刻圆朱文需要，刻汉白文印也需要，因为电刻图章中的翰墨，篆书的意味需要熟稔篆书才智体味。再比如十八举中有：摹印之书，篆楷（这里的楷，其实指的是当代说的隶书）相融，损益挪让，耿直平日，高古朴厚，视之无迹。心精手熟，转运欲灵，派遣当密。刀法、笔法，常常相因。法由法出，不由我出。留神落笔，斗胆落刀。犹作署书，照顾多情。作怪屈曲，唐东谈主作俑。笔之害三：闻见不博，笔无渊源，一害也；偏旁点画，强迫成字，二害也；忖度位置，疏密不匀，三害也。刀之害六：心手相乖，有形不测，一害也；转运紧苦，天趣不流，二害也；因便就简，倒置苟完，三害也；锋力全无，专求工整，四害也；意骨虽具，终未脱俗，五害也；或作或辍，成自两截，六害也。摹印之法有四：功侔造化，冥契鬼神，谓之神；笔画以外，得奥密法，谓之奇；艺精于一，规章方圆，谓之工；繁简相参，派遣不紊，谓之巧。这段话对于指示电刻创作，终点蹙迫，须厚爱体会。实行孝顺更蹙迫的，是何震进行了巨额的电刻实行，咫尺流传下来的何震印作，亦然真伪搀杂，不易辨别。简略何震作品除经受文彭一体外，风貌较多。文家喜用室名印，偶用文句印。何震这类印刻得多，青年慕效，成为一时民风。这里，我匀只可遴荐相对公认的何震印作如下：

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(笑谈间气吐霓虹）

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（印面）

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丝袜吧（云中仙鹤）督察，以上两印的边款值得一提，因为他草创了电刻边款的一种新的刻法，即“单刀”边款，何震独创了以单刀本事刻制边款，巧合这时的边款还与文彭（文彭是双刀刻款）相通，尚莫得解脱“先书后刻”的治理（径直单刀刻款23，要到浙派的丁敬专家才启动出现），但单刀以刀捉刀，一切或两刀就不错完成一个笔画，比双刀要机动高效得多，这也应当是何震对于电刻实行的一大孝顺。或者，当电刻家刀法闇练之后，他有就有了更多的革新可能。接着看他的作品：

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（多字文句印）

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（不同类型的细朱文印）虽然，何震的一些实行探索也被后世挑剔家月旦过，如下图的这些作品：

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（被月旦过的何震印作）周亮工《印东谈主传》称：图章，汉以下推文国博为正灯矣。近东谈主惟参此一灯；以猛利参者何雪渔，至苏泗水（宣）而猛利尽矣。以和平参者汪尹子（关），至顾元方（听）、邱令和（盿）而和平尽矣。（《书沈石民图章前》）巧合“猛利”二字还不可说尽何震印风的特征（具体可参见上方有边款的“笑谈间气吐霓虹”“云中仙鹤”两方印），但其长程冲刀的舒坦实在对后世产生了深入的影响。 本站仅提供存储劳动，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。